#سلسلة_الأحاديث_الصحيحة
عن عروة أنَّ عائشة زوج النَّبي ﷺ حدثته أنَّها قالت للنبي ﷺ، هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟
قال ﷺ: لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشدَّ ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني، فقال: إنَّ الله قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، فناداني ملك الجبال فسلَّم علي، ثُمَّ قال: يا محمد، فقال: ذلك فيما شئت، إن شئت أن أُطبق عليهم الأخشبين؟ فقال النَّبي ﷺ: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئًا.
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
عن عروة أنَّ عائشة زوج النَّبي ﷺ حدثته أنَّها قالت للنبي ﷺ، هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟
قال ﷺ: لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشدَّ ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني، فقال: إنَّ الله قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، فناداني ملك الجبال فسلَّم علي، ثُمَّ قال: يا محمد، فقال: ذلك فيما شئت، إن شئت أن أُطبق عليهم الأخشبين؟ فقال النَّبي ﷺ: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئًا.
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#قمة_السعادة
صنف من الناس يشعرون دائماً بالسعاد
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
صنف من الناس يشعرون دائماً بالسعاد
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
#المُكوس
المَكْسُ: (بفتح الميم) وجمعه مُكوس، هو الجباية والضريبة التي يأخذها الماكس، وهي دراهم كانت تؤخذ من بائع السلع في الأسواق في الجاهلية، وهو محرَّم بنص القرآن والسُّنَّة والأثر والإجماع فهو يندرج تحت أكل أموال النَّاس بالباطل أيّ بغير حقٍّ، يقول الله تعالى في سورة البقرة: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ١٨٨﴾ [البقرة:188].
يعتبر المكس من الكبائر في الإسلام فالمكاس يأخذ ما لا يملك ويعطيه لمن لا يستحق، ولهذا وردت أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ينهى فيه عن المكس ويتوعد فاعله، منها ما رواه عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ». وما رواه بريدة عن قصة المرأة الغامدية مرفوعًا عن النبي محمد أنه قال: «مَهْلاً يَا خَالِدُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ»، وما رواه أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ». وما رواه أبو الخير قال: «عرض مسلمة ابن مُخلَّد ـ وكان أميرًا على مصر ـ على رُوَيْفِع ابن ثابت أنْ يوليَه العشور، فقال: إنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ صَاحِبَ الْمَكْسِ فِي النَّارِ».
كما ورد في القرآن عدة آيات تحرم المكس وتتوعده فاعله كونه يندرج تحت الظلم وأكل أموال النَّاس بالباطل، يقول الله في سورة النحل: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ٩٠﴾ [النحل:90].
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
المَكْسُ: (بفتح الميم) وجمعه مُكوس، هو الجباية والضريبة التي يأخذها الماكس، وهي دراهم كانت تؤخذ من بائع السلع في الأسواق في الجاهلية، وهو محرَّم بنص القرآن والسُّنَّة والأثر والإجماع فهو يندرج تحت أكل أموال النَّاس بالباطل أيّ بغير حقٍّ، يقول الله تعالى في سورة البقرة: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ١٨٨﴾ [البقرة:188].
يعتبر المكس من الكبائر في الإسلام فالمكاس يأخذ ما لا يملك ويعطيه لمن لا يستحق، ولهذا وردت أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ينهى فيه عن المكس ويتوعد فاعله، منها ما رواه عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ». وما رواه بريدة عن قصة المرأة الغامدية مرفوعًا عن النبي محمد أنه قال: «مَهْلاً يَا خَالِدُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ»، وما رواه أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ». وما رواه أبو الخير قال: «عرض مسلمة ابن مُخلَّد ـ وكان أميرًا على مصر ـ على رُوَيْفِع ابن ثابت أنْ يوليَه العشور، فقال: إنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ صَاحِبَ الْمَكْسِ فِي النَّارِ».
كما ورد في القرآن عدة آيات تحرم المكس وتتوعده فاعله كونه يندرج تحت الظلم وأكل أموال النَّاس بالباطل، يقول الله في سورة النحل: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ٩٠﴾ [النحل:90].
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أَوْ يُعَلِّمُ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ ؟ .
فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَقُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّ خَمْسًا وَقَالَ : اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ،
وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، وَلَا تُكْثِرِ الضَّحِكَ ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ ))
صحيح الترمذي
اتَّقِ الْمَحَارِمَ : أي احذر الوقوع في جميع ما حرم الله عليك، من فعل المنهيات وترك المأمورات .
وإيَّاكَ وكَثْرةَ الضَّحِكِ : أي الضَّحِكُ المُبالَغُ فيه، والذي يُكثِرُ منه صاحِبُهُ . فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ : أي فهي تُميتُهُ إنْ كان حَيًّا، ويَزيدُ اسْودادًا إنْ كان مَيِّتًا، وموْتُ القَلْبِ هو خُلُوُّهُ عن ذِكْرِ اللهِ .
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُوصي أصْحابَهُ وَصايا جامِعَةً، نافِعَةً، قليلَةَ العِباراتِ، كَثيرةَ الفَوائِدِ والمَعاني .
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَقُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّ خَمْسًا وَقَالَ : اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ،
وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، وَلَا تُكْثِرِ الضَّحِكَ ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ ))
صحيح الترمذي
اتَّقِ الْمَحَارِمَ : أي احذر الوقوع في جميع ما حرم الله عليك، من فعل المنهيات وترك المأمورات .
وإيَّاكَ وكَثْرةَ الضَّحِكِ : أي الضَّحِكُ المُبالَغُ فيه، والذي يُكثِرُ منه صاحِبُهُ . فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ : أي فهي تُميتُهُ إنْ كان حَيًّا، ويَزيدُ اسْودادًا إنْ كان مَيِّتًا، وموْتُ القَلْبِ هو خُلُوُّهُ عن ذِكْرِ اللهِ .
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُوصي أصْحابَهُ وَصايا جامِعَةً، نافِعَةً، قليلَةَ العِباراتِ، كَثيرةَ الفَوائِدِ والمَعاني .
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
Forwarded from قناة جوال دعاة الشام
التمسك بالمذاهب الفقهية
في ظل الربيع العربي
✍ د. أحمد ارحيم
https://www.do3atalsham.com/?p=25799
📰 #مقالات مختارة
في ظل الربيع العربي
✍ د. أحمد ارحيم
https://www.do3atalsham.com/?p=25799
📰 #مقالات مختارة
🔹"آداب الدعاء كما ثبت في السنة"
1- الثناء على الله تعالى قبل الدعاء والصلاة على النبي صلَّ الله عليه وسلم -: وذلك لأنك تطلب منه العطاء والرحمة والغفران، فمن الأولى أن تقدم بمقدمة فيها ثناء وتمجيد تليق بمقامه سبحانه.
2- حسن الظن بالله – تعالى:
أن تدعي وتتيقن بحصول المأمول .
3- الاعتراف بالذنب:
وهذا العمل كمال العبودية لله .
4- العزم في المسألة .
5- الشدة في الدعاء .
6- الدعاء ثلاثاً كما ثبت بالسنة .
7- الدعاء بالجوامع من الدعاء .
8- أن يبدأ الداعي بنفسه:
كما جاء فى قوله تعالى: " رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ " (الحشر: 10)
9- تحري الأوقات المستحبة:
ومنها جوف الليل، وبين الأذان والإقامة، وفى السجود وعند النداء، وعند البأس، وبعد عصر يوم الجمعة، ويوم عرفة، وعند نزول المطر، والعشر الأواخر من رمضان .
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
1- الثناء على الله تعالى قبل الدعاء والصلاة على النبي صلَّ الله عليه وسلم -: وذلك لأنك تطلب منه العطاء والرحمة والغفران، فمن الأولى أن تقدم بمقدمة فيها ثناء وتمجيد تليق بمقامه سبحانه.
2- حسن الظن بالله – تعالى:
أن تدعي وتتيقن بحصول المأمول .
3- الاعتراف بالذنب:
وهذا العمل كمال العبودية لله .
4- العزم في المسألة .
5- الشدة في الدعاء .
6- الدعاء ثلاثاً كما ثبت بالسنة .
7- الدعاء بالجوامع من الدعاء .
8- أن يبدأ الداعي بنفسه:
كما جاء فى قوله تعالى: " رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ " (الحشر: 10)
9- تحري الأوقات المستحبة:
ومنها جوف الليل، وبين الأذان والإقامة، وفى السجود وعند النداء، وعند البأس، وبعد عصر يوم الجمعة، ويوم عرفة، وعند نزول المطر، والعشر الأواخر من رمضان .
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
📌
كانت السيدة خديجة -رضي اللَّٰهُ عنها- في سن (28 سنة) عندما تزوجها النبي ﷺ، هذه رواية ٱبن إسحاق، وهو ثقة في ميزان علماء الحديث، ولكنها لم تنتشر بين الناس.
أما القول أنها كانت في (سن 40)؛ فهي رواية الواقدي، وهو كذاب في ميزان المحدثين، حتى إن البخاري زكّىٰ صحيحه بأنه ليس فيه كلمة واحدة من عند الواقدي!!
ورغم هذه الحقيقة فإن رواية الواقدي هي التي راجت بين الناس، وفي كثير من التواريخ والمناهج المدرسية!!
والطب الحديث يؤيد رواية ٱبن إسحاق ؛ لأن ٱمرأة في (سن 28) أقدر من الناحية العضوية أن تنجب 6 مرات حملا ورضاعة، بعكس ٱمرأة في سن 40.
✍🏻
____
أد. علي الغامدي
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
كانت السيدة خديجة -رضي اللَّٰهُ عنها- في سن (28 سنة) عندما تزوجها النبي ﷺ، هذه رواية ٱبن إسحاق، وهو ثقة في ميزان علماء الحديث، ولكنها لم تنتشر بين الناس.
أما القول أنها كانت في (سن 40)؛ فهي رواية الواقدي، وهو كذاب في ميزان المحدثين، حتى إن البخاري زكّىٰ صحيحه بأنه ليس فيه كلمة واحدة من عند الواقدي!!
ورغم هذه الحقيقة فإن رواية الواقدي هي التي راجت بين الناس، وفي كثير من التواريخ والمناهج المدرسية!!
والطب الحديث يؤيد رواية ٱبن إسحاق ؛ لأن ٱمرأة في (سن 28) أقدر من الناحية العضوية أن تنجب 6 مرات حملا ورضاعة، بعكس ٱمرأة في سن 40.
✍🏻
____
أد. علي الغامدي
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
🌴 *قال الله تعالى: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}* الأنفال ٤٦
💡اعلم -وفقك الله- أن العلماء اختلفوا في معنى الريح هاهنا:
📘 *فقيل:* كناية عن نفاذ الأمر وجريانه على المراد ، تقول العرب : هبت ريح فلان إذا أقبل أمره على ما يريد.
📘 *وقيل:* بل هي ريح حقيقية يبعثها الله عزوجل لنصر جنده، كما *قال عليه الصلاة والسلام:((نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور))*
*🕯️قال قتادة وابن زيد:* لم يكن نصر قط إلا بريح يبعثها الله - عز وجل - تضرب وجوه العدو.
🪴 *هداية من الآية:*
قال ابن عاشور رحمه الله تعالى:
وإنّما كان التنازع مفضياً إلى الفشل؛ لأنّه يثير التغاضب ويزيل التعاون بين القوم ، ويحدث فيهم أن يتربّص بعضهم ببعض الدوائرَ ، *فيَحدث في نفوسهم الإشتغال باتّقاء بعضهم بعضاً ، وتوقع عدم إلفاء النصير عند مآزق القتال* ، فيصرف الأمّة عن التوجّه إلى شغل واحد فيما فيه نفع جميعهم ، ويصرف الجيش عن الإقدام على أعدائهم ، فيتمكّن منهم العدو.
📚باختصار من تفسير البغوي، وابن عاشور.
*--------------------------*
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
💡اعلم -وفقك الله- أن العلماء اختلفوا في معنى الريح هاهنا:
📘 *فقيل:* كناية عن نفاذ الأمر وجريانه على المراد ، تقول العرب : هبت ريح فلان إذا أقبل أمره على ما يريد.
📘 *وقيل:* بل هي ريح حقيقية يبعثها الله عزوجل لنصر جنده، كما *قال عليه الصلاة والسلام:((نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور))*
*🕯️قال قتادة وابن زيد:* لم يكن نصر قط إلا بريح يبعثها الله - عز وجل - تضرب وجوه العدو.
🪴 *هداية من الآية:*
قال ابن عاشور رحمه الله تعالى:
وإنّما كان التنازع مفضياً إلى الفشل؛ لأنّه يثير التغاضب ويزيل التعاون بين القوم ، ويحدث فيهم أن يتربّص بعضهم ببعض الدوائرَ ، *فيَحدث في نفوسهم الإشتغال باتّقاء بعضهم بعضاً ، وتوقع عدم إلفاء النصير عند مآزق القتال* ، فيصرف الأمّة عن التوجّه إلى شغل واحد فيما فيه نفع جميعهم ، ويصرف الجيش عن الإقدام على أعدائهم ، فيتمكّن منهم العدو.
📚باختصار من تفسير البغوي، وابن عاشور.
*--------------------------*
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
#سلسلة_أقوال_أهل_العلم
الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
يستفتونك
السؤال:
إذا طهرت الحائض قبل أذان المغرب بربع ساعة، وريثما اغتسلت دخل وقت المغرب، فهل عليها أن تقضي صلاة العصر؟
الجواب:
نعم، عليها أن تصلي صلاة العصر ثم تصلي صلاة المغرب.
الشرح:
هذه المسألة من المسائل العلمية التي كثر فيها الخلاف على أقوال عدة
وسبب ذلك أنه لم يرد نص صريح عن النبي صلى الله عليه وسلم يوجب القضاء أو يسقطه
فاجتهد العلماء في تحرير حكم هذه المسألة، من خلال جملة من النصوص النبوية، والقواعد الشرعية، وبعض الفتاوى التي صدرت عن الصحابة رضي الله عنهم.
ومن ذلك:
١- يرى الجمهور أن المرأة إذا طهرت قبل المغرب لزمها قضاء الظهر والعصر (لاشتراكهما في وقت العذر)
وإذا طهرت قبل الفجر لزمها قضاء المغرب والعشاء (لاشتراكهما في وقت العذر)
وإذا طهرت بعد الفجر لم يلزمها إلا الفجر
وإذا طهرت بعد الظهر لم يلزمها إلا الظهر
وإذا طهرت بعد المغرب لم يلزمها إلا المغرب.
٢- ويرى فريق من أهل العلم
أنه لا يلزمها إلا الصلاة التي طهرت في وقتها، فإن استطاعت أن تغتسل وتصلي في الوقت كان بها، وإن خرج الوقت قبل أن تغتسل فتصليها قضاءً.
وهناك أقوال أخرى...
والذي نفتي به هو القول الثاني، لتقارب أدلة الفريقين في القوة، ورفعاً للحرج ودفعاً للمشقة وتيسيراً على المكلفين.
ثم نرشد الأخت السائلة إلى العمل بالقول الأول إن وجدت في نفسها نشاطا ولم يكن عليها حرج فإنه أحوط وأكمل.
والله أعلم
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
السؤال:
إذا طهرت الحائض قبل أذان المغرب بربع ساعة، وريثما اغتسلت دخل وقت المغرب، فهل عليها أن تقضي صلاة العصر؟
الجواب:
نعم، عليها أن تصلي صلاة العصر ثم تصلي صلاة المغرب.
الشرح:
هذه المسألة من المسائل العلمية التي كثر فيها الخلاف على أقوال عدة
وسبب ذلك أنه لم يرد نص صريح عن النبي صلى الله عليه وسلم يوجب القضاء أو يسقطه
فاجتهد العلماء في تحرير حكم هذه المسألة، من خلال جملة من النصوص النبوية، والقواعد الشرعية، وبعض الفتاوى التي صدرت عن الصحابة رضي الله عنهم.
ومن ذلك:
١- يرى الجمهور أن المرأة إذا طهرت قبل المغرب لزمها قضاء الظهر والعصر (لاشتراكهما في وقت العذر)
وإذا طهرت قبل الفجر لزمها قضاء المغرب والعشاء (لاشتراكهما في وقت العذر)
وإذا طهرت بعد الفجر لم يلزمها إلا الفجر
وإذا طهرت بعد الظهر لم يلزمها إلا الظهر
وإذا طهرت بعد المغرب لم يلزمها إلا المغرب.
٢- ويرى فريق من أهل العلم
أنه لا يلزمها إلا الصلاة التي طهرت في وقتها، فإن استطاعت أن تغتسل وتصلي في الوقت كان بها، وإن خرج الوقت قبل أن تغتسل فتصليها قضاءً.
وهناك أقوال أخرى...
والذي نفتي به هو القول الثاني، لتقارب أدلة الفريقين في القوة، ورفعاً للحرج ودفعاً للمشقة وتيسيراً على المكلفين.
ثم نرشد الأخت السائلة إلى العمل بالقول الأول إن وجدت في نفسها نشاطا ولم يكن عليها حرج فإنه أحوط وأكمل.
والله أعلم
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر
ولله الحمد
لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر
ولله الحمد
برنامج يومي في عشر ذي الحجة)
من الأعمال الصالحة في #عشر_ذي_الحجة -سوى الحج والأضحية، وهما من خصائص العشر، وأجل الأعمال فيها-:
❶-لزوم الفرائض.
❷-المحافظة على الرواتب.
❸-المحافظة على الوتر.
❹-صيام العشر.
❺-كثرة التلاوة.
❻-كثرة الذكر.
❼-كثرة الدعاء.
❽-كثرة الاستغفار.
❾-الصلة.
❿-بذل الإحسان والنفقة.
١-(لزوم الفرائض) جماعة في المسجد للرجال. فأجر العشاء والفجر في جماعة كقيام ليلة كاملة من ليالي العشر، وغيرها.
٢-(المحافظة على الرواتب) ركعتان قبل الفجر، وأربع ركعات قبل الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء.
٣-(المحافظة على الوتر) وأدنى الكمال ثلاث ركعات.
٤-(صيام العشر) قال النووي: "وصومها مستحب استحبابا شديدا".
٥-(كثرة التلاوة) ويحرص العبد على ختم القرآن كله في العشر.
٦-(كثرة الذكر) خاصة التكبير المطلق والمقيد.
ومن المكاسب اليومية العظيمة هذه الأذكار الجليلة:
١-(لا إله إلا الله، وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) ١٠٠مرة.
٢-(سبحان الله وبحمده) ١٠٠مرة.
٣-(رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم) ١٠٠ مرة.
٤-(سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته) ٣ مرات.
٧-(كثرة الدعاء) وتحري مواطن الإجابة اليومية: بين الأذان والإقامة، وقبل السلام من الصلاة، وفي السجود، وجوف الليل.
٨-(كثرة الاستغفار)، خاصة عند ختام الأعمال.
٩-(الصلة) خاصة صلة الوالدين والأهل والأقارب بالمال-وهو أعظم وجوه الصلة- والزيارة والسلام.
١٠-(بذل الإحسان والنفقة) في جميع وجوه الخير.
قال ﷺ:
"من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلماً، ستره الله في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه".
#صحيح_مسلم
وقالت خديجة رضي الله عنها للنبي ﷺ :"والله، لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق".
#متفق_عليه
فصاحب الإحسان والبذل لا يخزيه الله أبداً.
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
من الأعمال الصالحة في #عشر_ذي_الحجة -سوى الحج والأضحية، وهما من خصائص العشر، وأجل الأعمال فيها-:
❶-لزوم الفرائض.
❷-المحافظة على الرواتب.
❸-المحافظة على الوتر.
❹-صيام العشر.
❺-كثرة التلاوة.
❻-كثرة الذكر.
❼-كثرة الدعاء.
❽-كثرة الاستغفار.
❾-الصلة.
❿-بذل الإحسان والنفقة.
١-(لزوم الفرائض) جماعة في المسجد للرجال. فأجر العشاء والفجر في جماعة كقيام ليلة كاملة من ليالي العشر، وغيرها.
٢-(المحافظة على الرواتب) ركعتان قبل الفجر، وأربع ركعات قبل الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء.
٣-(المحافظة على الوتر) وأدنى الكمال ثلاث ركعات.
٤-(صيام العشر) قال النووي: "وصومها مستحب استحبابا شديدا".
٥-(كثرة التلاوة) ويحرص العبد على ختم القرآن كله في العشر.
٦-(كثرة الذكر) خاصة التكبير المطلق والمقيد.
ومن المكاسب اليومية العظيمة هذه الأذكار الجليلة:
١-(لا إله إلا الله، وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) ١٠٠مرة.
٢-(سبحان الله وبحمده) ١٠٠مرة.
٣-(رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم) ١٠٠ مرة.
٤-(سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته) ٣ مرات.
٧-(كثرة الدعاء) وتحري مواطن الإجابة اليومية: بين الأذان والإقامة، وقبل السلام من الصلاة، وفي السجود، وجوف الليل.
٨-(كثرة الاستغفار)، خاصة عند ختام الأعمال.
٩-(الصلة) خاصة صلة الوالدين والأهل والأقارب بالمال-وهو أعظم وجوه الصلة- والزيارة والسلام.
١٠-(بذل الإحسان والنفقة) في جميع وجوه الخير.
قال ﷺ:
"من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلماً، ستره الله في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه".
#صحيح_مسلم
وقالت خديجة رضي الله عنها للنبي ﷺ :"والله، لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق".
#متفق_عليه
فصاحب الإحسان والبذل لا يخزيه الله أبداً.
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
🌴 #فقهيات 🌴
يجوز بلا كراهة إفراد يوم السبت بالصيام إن وافق مناسبة كيوم عرفة.
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
يجوز بلا كراهة إفراد يوم السبت بالصيام إن وافق مناسبة كيوم عرفة.
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
يستفتونك
هل صيام يوم عرفة هذه السنة لا يجوز، لأنه يوافق يوم السبت؟
الجواب:
صيام يوم عرفة متأكد جداً، ولو وافق يوم السبت
الشرح:
• رغّب النبي صلى الله عليه وسلم بصيام يوم عرفة
وأخبر أنه يكفر ذنوب السنة الماضية والسنة القادمة
• كان الصحابة ومن بعدهم يحرصون على صيام هذا اليوم أشد الحرص
حتى أن أمّنا عائشة رضي الله عنها
صامته بعدما أسنّت في يوم شديد الحرّ
فأعيَت وصاروا يرشون عليها الماء، فقيل لها أفطري... فقالت كيف أفطر وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أنه يكفر سنة قبله وسنة بعده!!
• ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه ”لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم..“
وهذا الحديث ضعّفَهُ جماعة من كبار الأئمة المتقدمين
كالإمام مالك وأحمد والنسائي وغيرهم
وممن بعدهم شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم
وممن بعدهم الحافظ ابن حجر وغيرهم كثير رحمة الله عليهم
وصححه جماعة من أهل الحديث كالإمام الترمذي وغيره
واتفقت كلمة الجميع أن الحديث على فرض صحته فإنه يدل على كراهة تعمد تخصيص يوم السبت بصيامه تطوعاً
أما صيامه مع غيره أو في مناسبة صوم شرعية كيوم عرفة وعاشوراء والأيام البيض ونحوه فلا يشمله النهي بحال من الأحوال.
وهذا اختيار أئمة الإسلام كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وابن تيمية وابن القيم وغيرهم من جهابذة السلف والخلف
ولايُعلَمُ أحد من السلف قال بتحريم صوم يوم عرفة إذا وافق يوم السبت
• وقد انفرد العلامة الألباني رحمة الله عليه بقوله بتحريم صيام السبت تطوعاً ولو وافق يوم عرفة أو عاشوراء
وهذا اجتهاد منه له أجره
ولكن لايتابَع عليه
لأن الأدلة الصحيحة المتفق عليها تعارض حديث النهي المختَلف في صحته وثبوته ودلالته
ولم يثبت بسندٍ يصح عن صحابي ولاتابعي ولا تابع تابعي أنه قال بحرمة صيام السبت تطوعاً
إلا ما نُقل عن طاووس وطلق بن حبيب وإبراهيم النخعي [وهم من أجلّة التابعين] ولكن النقل عنهم بغير سند فلا يُجزم بصحة نسبته إليهم
وبفرض صحة نسبة هذا القول إليهم فليس فيه تفصيل، هل يشمل عرفة وعاشوراء وغيرها أم لا.
فتبقى الأحاديث الصحيحة المتفق عليها
ودلالاتها الظاهرة
مع كلام جماهير أهل العلم
أولى بالاتباع
ومن أراد الأخذ بقول العلامة الألباني فله ذلك
ولكن ليس له أن يصُدَّ الناس عن الصوم
ولا أن ينكر عليهم اتباعهم للأرجح عندهم
وتفصيل المسألة فيه طول
ويحتاج إلى بسط وتوضيح
والله اعلم
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
هل صيام يوم عرفة هذه السنة لا يجوز، لأنه يوافق يوم السبت؟
الجواب:
صيام يوم عرفة متأكد جداً، ولو وافق يوم السبت
الشرح:
• رغّب النبي صلى الله عليه وسلم بصيام يوم عرفة
وأخبر أنه يكفر ذنوب السنة الماضية والسنة القادمة
• كان الصحابة ومن بعدهم يحرصون على صيام هذا اليوم أشد الحرص
حتى أن أمّنا عائشة رضي الله عنها
صامته بعدما أسنّت في يوم شديد الحرّ
فأعيَت وصاروا يرشون عليها الماء، فقيل لها أفطري... فقالت كيف أفطر وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أنه يكفر سنة قبله وسنة بعده!!
• ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه ”لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم..“
وهذا الحديث ضعّفَهُ جماعة من كبار الأئمة المتقدمين
كالإمام مالك وأحمد والنسائي وغيرهم
وممن بعدهم شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم
وممن بعدهم الحافظ ابن حجر وغيرهم كثير رحمة الله عليهم
وصححه جماعة من أهل الحديث كالإمام الترمذي وغيره
واتفقت كلمة الجميع أن الحديث على فرض صحته فإنه يدل على كراهة تعمد تخصيص يوم السبت بصيامه تطوعاً
أما صيامه مع غيره أو في مناسبة صوم شرعية كيوم عرفة وعاشوراء والأيام البيض ونحوه فلا يشمله النهي بحال من الأحوال.
وهذا اختيار أئمة الإسلام كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وابن تيمية وابن القيم وغيرهم من جهابذة السلف والخلف
ولايُعلَمُ أحد من السلف قال بتحريم صوم يوم عرفة إذا وافق يوم السبت
• وقد انفرد العلامة الألباني رحمة الله عليه بقوله بتحريم صيام السبت تطوعاً ولو وافق يوم عرفة أو عاشوراء
وهذا اجتهاد منه له أجره
ولكن لايتابَع عليه
لأن الأدلة الصحيحة المتفق عليها تعارض حديث النهي المختَلف في صحته وثبوته ودلالته
ولم يثبت بسندٍ يصح عن صحابي ولاتابعي ولا تابع تابعي أنه قال بحرمة صيام السبت تطوعاً
إلا ما نُقل عن طاووس وطلق بن حبيب وإبراهيم النخعي [وهم من أجلّة التابعين] ولكن النقل عنهم بغير سند فلا يُجزم بصحة نسبته إليهم
وبفرض صحة نسبة هذا القول إليهم فليس فيه تفصيل، هل يشمل عرفة وعاشوراء وغيرها أم لا.
فتبقى الأحاديث الصحيحة المتفق عليها
ودلالاتها الظاهرة
مع كلام جماهير أهل العلم
أولى بالاتباع
ومن أراد الأخذ بقول العلامة الألباني فله ذلك
ولكن ليس له أن يصُدَّ الناس عن الصوم
ولا أن ينكر عليهم اتباعهم للأرجح عندهم
وتفصيل المسألة فيه طول
ويحتاج إلى بسط وتوضيح
والله اعلم
https://www.tg-me.com/فوائد علمية منوعة/com.ahmadhddal
📜 | تلاوة أكثر من رائعة من سورة #المعارج 😍 - بصوت الدَّاعية #أحمد_حمادي 🙊 - شاركوها مع من تحبُّون 😋 - من هنا ⬇️⬇️
🖤 | https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFUYldGr-kZcOIh9Pw
• لا إلَٰه إلَّا أنت سبحانك إنِّي كنت من الظَّالمين 📜🖤
• || BY : T.me/Barq_List
🖤 | https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFUYldGr-kZcOIh9Pw
• لا إلَٰه إلَّا أنت سبحانك إنِّي كنت من الظَّالمين 📜🖤
• || BY : T.me/Barq_List